Представьте письменность, в которой слова ― это рисунки. Не буквы, не слоги, а картинки предметов и действий. И это не музейная древность вроде египетских иероглифов, а письмо, которым записывают тексты прямо сейчас.
Так пишут наси (纳西族, Nàxī zú) ― народ северо-запада провинции Юньнань. По переписи 2020 года их 323 767 человек, живут они в основном вокруг города Лицзян и в Юйлун-Насиском автономном уезде. Их письменность называется дунба (东巴文, dōngbā wén), знаков в ней около полутора тысяч, и это единственная пиктографическая система письма в мире, которую до сих пор поддерживают в живом состоянии.
Правда, «пользуются» ― сильное слово. Читать и писать на дунба умеют примерно шестьдесят человек. Давайте разберёмся, что это за народ и что за письмо.
Небольшая заметка: все фото в этом материале сделаны нами же, во время стажировки в Юньнань 2025 ;)
Кто такие наси
Живут наси в Хэндуаньских горах ― там, где Юньнань граничит с Сычуанью и подступает Тибет. Это один из 56 официально признанных народов КНР.
Язык у них свой ― насиский, из сино-тибетской семьи, тибето-бирманская ветвь. Говорящих около 310 тысяч, из них примерно 100 тысяч не знают никакого другого языка. В языке четыре тона: высокий ровный, средний, низкий и ― у горстки слов ― высокий восходящий.
Между X и XIII веками наси перешли от скотоводства к земледелию, и с этого начался их оседлый уклад в долине Лицзяна.
А ещё к наси китайская классификация относит мосо ― субэтническую группу с озера Лугу. У мосо матрилинейная семья: род считают по матери, дети остаются в доме матери, а отношения между мужчиной и женщиной устроены по системе, которую называют «ходячим браком». Формально мосо и наси ― один народ, по укладу ― довольно разные истории.
Дунба: письмо, которое рисуют
Слово «дунба» на языке наси значит «мудрец». Так называют жрецов местной религии ― она выросла из тибетского бона и держится на идее равновесия между человеком и природой. И так же называется письменность, которую эти жрецы придумали для своих нужд.
Знаков около 1400, из них девять из десяти ― пиктограммы, остальные работают по принципу ребуса, то есть за звучание. Число плавает: новые придумывают до сих пор. Первые предметы с этим письмом относят примерно к 30 году нашей эры, а по китайским письменным источникам дунба использовали уже в VII веке, в начале эпохи Тан.
Пиктографическая система означает, что знак ― это картинка предмета или действия, а не буква и не слог. Похожим образом когда-то начинались и китайские иероглифы, только они за три тысячи лет ушли далеко от рисунков. Дунба остался рисунком.
И вот главный нюанс. Сплошной текст на дунба не записывают ― знаки работают как подсказка памяти. На бумагу выносят только ключевые слова и образы, а весь обряд жрец знает наизусть; один знак может вытянуть за собой целую строфу. Отсюда и субъективность: один и тот же значок разные жрецы прочитают по-разному. Для вещей, где нужна точность, у наси есть второе письмо, слоговое ― геба.
Выучить все 1400 знаков, по местным меркам, ― пятнадцать лет работы. Понятно, почему очередь из желающих не стоит.
Как рукописи наси попали в мировые библиотеки
Тут в истории появляется австриец.
Джозеф Рок родился в Вене, получил американское гражданство и в 1922 году приехал в Юньнань от журнала National Geographic ― ботаником, фотографом и корреспондентом сразу. Лицзян стал его базой на следующие двадцать семь лет: он уехал оттуда с коллекциями только в августе 1949 года.
Между экспедициями Рок собирал рукописи дунба. Больше семи тысяч книг наси, находящихся сегодня за пределами Китая, ― это его сборы; примерно треть всех сохранившихся текстов народа. Он же составил «Насийско-английский энциклопедический словарь» ― вышел тот уже посмертно, в двух томах, в 1963 и 1972 годах. С 1922 по 1935 год Рок опубликовал в National Geographic около двенадцати больших статей о западном Китае и Тибете.
В 2003 году древние рукописи дунба вошли в реестр ЮНЕСКО «Память мира». В формулировке организации ― система письма больше чем из двух тысяч знаков, которой наси записывали свои верования, историю, представления о медицине и астрономии.
Лицзян: город, который спасли каналы
Старый город Лицзян попал в список Всемирного наследия ЮНЕСКО 4 декабря 1997 года. Охраняемая зона ― 145,6 гектара, буферная ― 582,3 гектара.
Взяли его туда не за храмы. Лицзяну больше тысячи лет, он вырос как торговый узел, и всё это время живёт на воде: город прорезан упорядоченной сетью каналов и мостов. Сеть, кстати, чуть не потеряли ― уровень грунтовых вод падал из-за климата и наплыва туристов, и водоснабжение пришлось перестраивать, чтобы каналы снова заработали.
Прямо у северной окраины старого города ― Пруд Чёрного Дракона (Хэйлунтань). С белого мраморного мостика оттуда видно Юйлунсюэшань, Нефритовую гору Дракона, высшую точку района.
Про сам город у нас есть подробный гайд по Лицзяну, а рядом ― Ущелье Прыгающего Тигра, куда из города ездят все. К слову, Лицзян стоит в нашем маршруте летней стажировки в Юньнани вместе с Дали и Куньмином ― по этой провинции удобно ехать связкой городов.
Музыка «трёх старых»
Ещё одна вещь, которой наси знамениты, ― древняя музыка.
Байша сиюэ (白沙细乐, báishā xìyuè) ― одна из двух сохранившихся форм насийской старинной музыки. Она выросла из ритуальной музыки даосских и конфуцианских церемоний XIV века, играют её на старинных инструментах: флейта, сона, лютня-пипа, цитра. В репертуаре 24 цюпая ― мелодии-образца.
Лицзян стоял в стороне от больших дорог, и музыка почти не менялась. Про неё говорят «три старых»: старые мелодии, старые инструменты, старые музыканты. За это насийскую музыку и зовут живым ископаемым китайской музыки ― примерно как китайскую оперу зовут музеем на сцене, только тут музей играет.
Что со всем этим сейчас
Писать и читать на дунба сегодня умеют около шестидесяти жрецов. Большинству за семьдесят, и лишь трое-четверо моложе тридцати. Рукописи разъехались по музеям мира ещё сто лет назад, туристический Лицзян живёт своей жизнью, а дунба на вывесках превратился в украшение.
Но молодые жрецы ходят по школам Лицзяна и ведут там занятия ― это и есть вся программа спасения письменности.
И всё же дунба остаётся единственной пиктографической письменностью на планете, которую поддерживают живой. Не расшифрованной археологами, а такой, где есть у кого спросить, что значит вот этот рисунок.
Если поедете в Юньнань ― загляните в Дали и Куньмин по дороге. А в Лицзяне попробуйте найти на стене настоящий знак дунба :)