Если мы представим развитие различных направлений китайской философской мысли как поток реки, то увидим, что у этой реки один исток. Основы китайского мировоззрения уходят корнями к «Книге Перемен». Книга Перемен или Ицзин (易经 yìjīng) - это тот труд, который оказал огромное влияние на становление основных философских учений Древнего Китая, в том числе Конфуцианства и Даосизма.
Это самый загадочный и труднообъяснимый древнекитайский трактат. Название книги говорит само за себя: она описывает цикл перемен, который проходит любая живая структура прежде чем перейти на новый виток развития и пройти новый цикл метаморфоз. И так бесконечное количество раз.
Это также один из самых ранних философских текстов. Его создание приписывается Чжоу Вэнь-вану (周文王), примерные годы жизни которого 1112 - 1050 гг. до н. э.. А мифологические корни уходят к легендарному правителю древности Фуси, которому приписывается создание триграмм (третье тысячелетие до н.э.).
Что же лежит в основе текста?
Название говорит само за себя - описание перемен. Для китайских мудрецов непрерывные метаморфозы жизни - это единственное, что постоянно, как бы парадоксально это ни звучало. Мудрый - это тот, кто может предсказать следующий этап развития событий и быть в потоке реки жизни, а не плыть против.
Что такое перемены? В китайском языке это слово звучит как 变化 biànhuà. Первый иероглиф 变 biàn имеет значение «превращение, видоизменение», но как правило на одном уровне; а вот второй иероглиф 化 huà предполагает такое изменение, в результате которого происходит переход на более высокий уровень, это изменение качества, новая ступень развития, другими словами, преображение. Таким образом, в слове перемены 变化 biànhuà заключена идея непрерывного движения по спирали вверх - эволюция человека и Вселенной.
Как же можно было описать подобный механизм циклического развития путем постоянных метаморфоз в трактате?
Китайская классическая «книга перемен», Ю. К. Щуцкий, М.: Наука, 1993
Давайте посмотрим на изображение выше. Мы видим набор различных черт. Это 64 гексаграммы (64卦 guà), которые представляют собой основу текста Ицзин.
64 гексаграммы - это и есть способ отображения 64 различных стадий развития или, относительно человека, 64 варианта развития событий в конкретный период времени.
Каждая гексаграмма представляет собой графическое изображение: сочетание двух типов линий (сплошной 阳爻 yángyáo и прерванной 阴爻 yīnyáo) в шести позициях. То есть в каждой гексаграмме всего шесть линий.
Кроме графического изображения, каждой гексаграмме и каждой из шести линий во всех гексаграммах соответствует афоризм (то есть общая характеристика гексаграммы и конкретной линии). Таким образом, основная часть Ицзина - это 64 графических символа, 64 афоризма к гексаграммам (卦辞) и 384 афоризма к линиям гексаграмм (爻辞).
Пример изображения первой гексаграммы и афоризмов к ней из Китайской классической «книги перемен» Ю. К. Щуцкого
Графическое изображение первой гексаграммы Цянь (乾)
Если мы прочитаем афоризмы, то, скорее всего, их смысл и назначение будут непонятны для нас. Вопрос расшифровки высказываний к каждой гексаграмме и правильной интерпретации текста возник уже в Древнем Китае. Первым заговорил об этом Конфуций. Считается, что именно с Конфуция начинается развитие комментаторской традиции Ицзина. Таким образом, кроме канонического текста, также существует группа комментариев, расшифровывающих афоризмы Ицзина. Они объединены общим названием «Крылья книги перемен» (十翼).
Цитата из сборника высказываний Конфуция “Беседы и суждения” в переводе П. Попова
Что же символизируют эти два типа линий (сплошная и прерванная), которые составляют основу графического изображения гексаграмм в «Книге Перемен»?
Тут самое время вспомнить такое знакомое нам, но в то же время загадочное понятие Инь (пассивная сила) и Ян (активная сила) ☯️ Их взаимодействие и взаимопревращение - это основа функционирования мира в понимании китайской традиционной картине мира. В Книге Перемен различные стадии изменений как раз и выражены через сочетание этих двух базовых энергий мироздания. Им и присвоены графические изображения в виде двух типов линий: Инь представляется в виде прерванной черты, Ян - в виде сплошной черты.
Графическое изображение Инь и Ян в «книге перемен»
Сочетания двух типов черт в трех разных позициях рождают восемь триграмм. Восемь триграмм являются отражением восьми базовых природных явлений: Небо и Земля; Огонь и Вода; Гром и Ветер; Гора и Водоем, а также состояний жизни, которые с ними связаны.
Восемь триграмм
Сочетания триграмм образуют 64 гексаграммы (основу текста Ицзин). В одной гексаграмме шесть линий, образованных сплошными (ян) или разорванными (инь) чертами. Вариация расположения двух типов черт в шести позициях как раз и дают 64 разных варианта, то есть 64 гексаграммы.
Ицзин - это одновременно и философский текст, и гадательная практика. В традиционной китайской картине мира существует понимание о непрерывном взаимовлиянии человека и окружающего пространства, микрокосма и макрокосма. Это взаимовлияние наглядно описывается через метафору камня, брошенного в воду. Человек совершает действие, как будто бросает камень в воду, и, как следствие, на воде начинают образовываться концентрические круги. Когда они доходят до берега, то импульс не исчезает в небытие, он отражается и переходит в обратную волну. Настигая человека, она приносит к его порогу плоды его собственных деяний.
Гадания же для древних китайцев - это способ гармонизировать свои действия с ритмами Вселенной. Задавался вопрос: если я сделаю конкретное действие - это будет благополучно или нет. Если ответ был отрицательный, значит, сейчас неподходящий период и нужно подождать. Если ответ положительный, значит, для человека самое время действовать. На протяжении всего периода доимперского и имперского Китая гадания были важным инструментом, который использовался для принятия государственных решений. Но что такое отрицательный и положительный ответ? Ответ - это афоризм к гексаграмме, которая была получена в ходе гадания. Афоризм может быть интерпретирован как побуждение к действию или же как предупреждение об опасности.
Как же проходило гадание?
Существовало два основных (но не единственных) метода: гадание на панцирях черепах (龟壳 guīké) и гадание на палочках тысячелистника (蓍草 shīcǎo).
Суть гадания заключалась в том, чтобы получить гексаграмму. Когда после проведения процедуры гадания получалась определенная комбинация черт, определяли номер гексаграммы и номер линии в гексаграмме. Затем в «Книге Перемен» читали объяснение и интерпретировали значение.
Вот такое погружение в базовые сведения о «Книге перемен». Если вы хотите почитать этот труд в русском переводе, то можете обратиться к классическому переводу, выполненному академиком Ю. К. Щуцким.