Философские школы Китая – это великое искусство мудрости и парадоксов. Погружаясь в этот восхитительный мир, можно узнать о жизни многое, ведь в древней философии Поднебесной совсем рядом живут любовь к жизни и жестокость, стремление понять законы мироздания и запутывающие теории.
Философская школа законников, или, как ее еще называют, школа легистов – древнее учение, в котором сочетались политика и философия, мудрость и жестокость. Представители этой школы радели за равенство, но печально прославились жестокими законами.
Легизм возник в период Чжаньго, или, как его еще называют, период Враждующих Царств. Сформировалось учение в IV-III веках до нашей эры. В то время были популярны материалистические идеи. Но они сопровождались ожесточенной социальной борьбой. В силу вступали не только философские, духовные разногласия, но и реальные столкновения взглядов и прав разных слоев общества. Наследственная аристократия придерживалась идеализма. Но в обществе стали появляться и другие мировоззрения, которые вступали в активную перепалку с господствующей иерархией.
Суть и основные идеи направления
Основной задачей «законников» считалось выявление и разработка проблем, связанных с государственным законодательством. Они выражали интересы «новой» знати. Сторонники легизма активно боролись против родового строя, пытались искоренить общинно-патриархальную систему. Вместе с тем они были ярыми сторонниками централизации власти и стремились объединить страну.
«Законники» выступали за равенство всех перед Небом и Законом. Легисты были убеждены в том, что право достичь высокого положения в обществе имел абсолютно любой житель государства, вне зависимости от рода и статуса. Титулы, по их мнению, должны были раздаваться не по роду, а по заслугам. Получается, что любой простолюдин мог стать не только знатным вельможей, но даже первым министром. В то же время вельможа, который не заслуживал своего звания, должен был лишиться титула.
Политика и мораль для легистов не представляли собой единого целого. В государстве, по их мнению, должно быть только два метода управления: поощрение и наказание. Такой метод «кнута и пряника» должен был сделать каждого человека ответственным за свою жизнь и свободу, за свою судьбу и статус.
Легисты утверждали, что в государстве должно властвовать беспрекословное подчинение закону. Но из этого правила было исключение. Верховный правитель считался не только главным лицом государства, но и основным вершителем и распорядителем судеб. Именно ему подчинялось все сущее в Поднебесной. Для инакомыслящих существовало одно универсальное наказание – смертная казнь.
Представители
У истоков школы законников стоял Шэнь Бухай. Он вывел первичные идеи легизма и основал свою теорию управления Китаем. Его идеи были несколько приближены к конфуцианству.
Основным сторонником жесткого контроля власти являлся Гуань Чжун. При этом он ратовал за государственную помощь низшим слоям населения.
Главный предводитель армии – Шинь Ян. Это мощь и физическая сила легизма. Он сумел создать такую армию, которая ввергала в ужас все близлежащие страны. Шинь Ян старался развить сельское хозяйство. Он активно устранял от правления аристократию, представители которой только по роду занимали свое место и не приносили государству никакой пользы. Имущество богатых купцов, которые были переквалифицированы в рабов, переходило в государственную казну.
Вэо Лао-Цзы – сторонник гуманности и милосердного отношения к жителям государства. Он проповедовал философию для низших слоев общества. Он же хотел превратить государство в военный штаб и лишить права на существование любое ремесло, которое не имело отношения к помощи военному.
Основные постулаты
В попытке внедрить свои идеи и создать государство, следующее единому закону, легисты выдвигали следующие позиции в отношении политики:
- Все равны перед Законом и Небом. Титулов достигают лишь те, кто этого реально заслужил. Основными заслугами для получения чинов считались военные победы и подвиги.
- Единственный, кто не подчиняется законам, а создает их – верховный правитель.
- Успеха в политических делах мог достичь только тот, кто отлично знает обстановку в стране.
- Для всего государства созданы единые законы, которых обязан придерживаться каждый. Неповиновение и инакомыслие карается смертью.
- Победы и ошибки предыдущих правителей стоит хорошо знать – это хороший опыт. Но придерживаться их правил вовсе не обязательно.
- Чиновники должны слепо повиноваться верховному правителю. Именно в его руках сосредоточена вся власть.
- Общинное самоуправление упраздняется, оно не имеет должной силы.
- Власть и народ – противостоящие друг другу силы.
- Высшая цель правителя – создание сверхсильной державы, объединение разрозненных районов Китая.
Все эти постулаты объединяли в себе мудрость, но были пропитаны жестокостью. Смертная казнь, лишение чинов, установление жестких рамок как основной способ управления государством принесли свои плоды.
Последствия политики легизма
Когда легисты вступили в ряды власти, Китай смог значительно укрепить авторитет в отношениях внешней политики и начал расширить свои границы. Тем не менее, на «фронтах» внутренней политики происходил упадок. Простой народ стал эксплуатироваться верхами, труд превратился практически в рабский. В значительной мере были усилены репрессии, ужесточились и стали более массовыми казни.
Это привело к тому, что общество стало подозрительным и запуганным. Поняв это, поздние легисты поспешили отказаться от ужесточенного контроля. Они стали внедрять в общество более гуманные идеи, ратовать за милосердие, снисходительность, любовь к человечеству. Но постепенно идеи легизма изжили себя, а на смену этой философской школе к I веку до нашей эры пришло конфуцианство.