Философия

Вам наверняка случалось проснуться после яркого сна и пару секунд не понимать, где вы и что из этого настоящее. Так вот, из одной такой утренней растерянности древний китайский мудрец сделал притчу, которую в Китае знают все ― от школьника до профессора. Речь о «сне Чжуан-цзы о бабочке» (庄周梦蝶, Zhuāng Zhōu mèng dié). Придумал её философ Чжуан Чжоу, он же Чжуан-цзы (庄子, Zhuāngzǐ), живший примерно в 369―286 годах до н. э., в эпоху Сражающихся царств. Сама притча ― буквально несколько строк ― стоит в конце главы «О равенстве вещей» (齐物论, Qíwùlùn) его трактата. Суть в вопросе без ответа: Чжуан-цзы заснул и увидел себя бабочкой, а проснувшись, не смог решить ― то ли он человек, которому приснилась бабочка, то ли бабочка, которой сейчас снится, что она человек. ...

Вы наверняка видели чёрно-белый кружок, где светлое перетекает в тёмное, а в каждой половине спрятана точка противоположного цвета. Инь и ян ― пожалуй, самый узнаваемый символ, который мир связывает с Китаем. И почти всегда рядом с ним всплывает слово «даосизм». Так что же это такое? Если совсем коротко ― даосизм ― это китайское учение о том, как жить в согласии с дао (道, dào), «путём» всего сущего. Но за одним словом прячутся сразу две разные вещи. Есть даосизм-философия ― книги, идеи, размышления мудрецов эпохи Чжоу. И есть даосизм-религия ― храмы, священники, пантеон богов, поиск бессмертия и обряды. По-китайски их даже называют по-разному: философскую традицию ― даоцзя (道家, dàojiā), «школа Дао», а религию ― даоцзяо (道教, dàojiào), «учение Дао». Долго считалось, что это чуть ли не два разных мира, но сегодня учёные сходятся в том, что они тесно переплетены. Давайте разберёмся по порядку. ...

Культурное и литературное наследие Поднебесной в полной мере можно назвать достоянием Республики. Лучшие произведение не просто входят в золотой фонд мировой культуры, но и представляют собой особую ценность, которая раскрывает дух народа, отражает его ценности. Один из величайших драматургов Китая – Гуань Ханьцин. Из-под его пера вышли великие пьесы, входящие в базовую основу литературного фонда нации. На его произведениях растут и развиваются целые поколения. Творчество и наследие Гуань Ханьцин – китайский драматург, который жил в XIII веке в Даду (сегодня этот город носит название Пекин). Он не просто писатель, но еще и актер. Он сам участвовал в театральных постановках, вбирая в свое творчество всю суть национального театра. Возможно, именно поэтому его пьесы такие острые и жизненные. ...

Философские школы Китая – это великое искусство мудрости и парадоксов. Погружаясь в этот восхитительный мир, можно узнать о жизни многое, ведь в древней философии Поднебесной совсем рядом живут любовь к жизни и жестокость, стремление понять законы мироздания и запутывающие теории. Философская школа законников, или, как ее еще называют, школа легистов – древнее учение, в котором сочетались политика и философия, мудрость и жестокость. Представители этой школы радели за равенство, но печально прославились жестокими законами. ...

Китай всегда отличался глубокими взглядами на жизнь человека, его метафизическую природу, ментальное здоровье и духовное состояние. Для баланса и нормализации психофизического состояния существует множество практик работы с телом, психикой и духовным ростом человека. Одна из таких древних практик – Баланс пяти стихий. Суть учения Баланс пяти стихи представляет собой широкую комплексную систему работы с психофизическим аппаратом человека. Можно считать, что это путь трансформации и роста личности. Ее отличительная особенность заключается в том, что физическое, психическое и энергетическое состояние плотно взаимосвязаны и прорабатываются в комплексе. ...

Китай – страна, где очень много философских направлений и школ. Поднебесная насквозь пропитана философскими размышлениями, поэтическими мыслями, мудростью времен и взглядов. В количестве таких философских школ мудрости легко запутаться, но разбираться в них – одно удовольствие. Главными древнекитайскими школами мудрости являются шесть направлений: Школа служилых (儒家), Школа дао (道家), Школа философа Мо Ди (墨家), Школа имен (名家), Школа натурфилософов (阴阳家) и Школа легистов (法家). Все они вызывают глубокое уважение и желание размышлять о жизни. Не только искать смысл, но и постигать ее суть. Например, философская школа Мин цзя 名家 или школа имен дает богатое и широкое представление о связи и различии вещей и их названий. ...

В Древнем Китае была популярна натурфилософская школа Инь и Ян. Она объясняла все многообразие событий Вселенной через взаимодействие природных сил. Основными считались темное начало – Инь и светлое – Ян. Они, в свою очередь, порождали пять стихий: Металла, Дерева, Воды, Огня и Земли. Эти стихии, реагируя друг с другом и создавали все материальное в нашем мире. Зародилась эта школа примерно в 5-м веке до нашей эры. Она называлась Инь-ян цзя – Школа темного и светлого начал. Изначально считалось, что иероглифы Инь и Ян означают две стороны одной горы. Одна из них – светлая, ибо на нее светит солнце, а вторая – темная, так как находится в тени. То есть они были едины (одна гора), но различались из-за внешнего воздействия (света солнца). ...

Если мы представим развитие различных направлений китайской философской мысли как поток реки, то увидим, что у этой реки один исток. Основы китайского мировоззрения уходят корнями к «Книге Перемен». Книга Перемен или Ицзин (易经 yìjīng) - это тот труд, который оказал огромное влияние на становление основных философских учений Древнего Китая, в том числе Конфуцианства и Даосизма. Это самый загадочный и труднообъяснимый древнекитайский трактат. Название книги говорит само за себя: она описывает цикл перемен, который проходит любая живая структура прежде чем перейти на новый виток развития и пройти новый цикл метаморфоз. И так бесконечное количество раз. ...

Благородный муж, по-китайски цзюньцзы (君子) – одно из центральных понятий традиционной китайской культуры. Это идеальный мужской образ с точки зрения Конфуция и его последователей, эдакий «джентльмен»: именно такой эквивалент понятию цзюньцзы существует в английском языке. Прежде чем быть заимствованным конфуцианцами, это слово использовалось в отношении правителя либо потомственного аристократа. В трактате «Суждения и беседы» (Луньюй, 论语) оно обрело новое измерение, так как стало включать и моральные достоинства, обозначая истинно добродетельного мужа. Противоположностью цзюньцзы с точки зрения Конфуция является сяожэнь (小人) – недостойный, «низкий» человек, который заботится лишь о собственных интересах и стремится исключительно к получению выгоды. Часто суть понятия «благородный муж» объясняется в Луньюе именно на примере противопоставления этих двух типов личности. ...

Конфуцианская философия делится на 4 этапа: первый – древний этап (период 11 – 3 веков до н. э.), второй – средневековый (период 19 века н. э.), третий – новый этап (период 19-20 годов 20 века) и четвертый – новейший (с 20-х годов 20 века – по настоящее время). Учение Конфуция пыталось ответить на очень важный вопрос: какое место занимает человек в обществе и во всем мире в целом. Концепция Конфуция делится на 3 понятия: ...